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El sábado 26 y domingo 27 de marzo con ocasión de la Semana Santa del mundo cristiano, Cerro Huachipa puso en escena la obra de creación colectiva “Las últimas siete palabras de Cristo en la cruz”, basada precisamente en las últimas frases,
que se han transformado en palabras, que pronunció Cristo.
Una fecha de celebración con mucha connotación religiosa que invitó a la reflexión, pero que no impidió al grupo de teatro encontrar el espacio necesario para mostrar
al público asistente los problemas del mundo contemporáneo. La obra comienza en
torno a la luz de cuatro velas que representan la paz, la solidaridad, el amor y
la esperanza. Cada una de las siete palabras tienen relación con temas de siempre
y muy actuales como la desigualdad, el armamentismo, la contaminación ambiental,
las guerras, la intolerancia. Hay que destacar la riqueza de expresión corporal
que se ha logrado junto al acompañamiento musical de la obra.
Dirección: César Ikeda. Intérpretes: César Ikeda, Iwao Hayashi, Augusto Tamanaha, Mónica Miyashiro, Junko Hatsusegawa. Luces y sonido: Dante Nakahodo. Tema musical: “Bolero” de Ravel.
Foto: Dante Nakahodo

La muerte del Papa Juan Pablo II ha causado gran consternación en el mundo, tanto entre sus fieles seguidores como entre sus detractores.
Aún guardo en mi memoria aquel 1 de febrero de 1985, cuando la televisión peruana transmitía la llegada, por primera vez al Perú, del máximo jerarca de la Iglesia Católica. Por esos tiempos estaba "extraviado" de mi fe católica, así que no tenía opción de integrar ningún grupo de jóvenes , de los que se formó, para participar y compartir las jornadas junto a su Santidad el Papa.
En el discurso que pronunció a su arribo, me hizo ver a un hombre que tenía mucha fe y esperanza en América Latina, que conocía la historia y los problemas del Perú. Y sobretodo, a un hombre sencillo.
La violencia terrorista de Sendero Luminoso, que golpeaba el país y especialmente Ayacucho, no fue impedimento alguno para que el Papa visitara este departamento, a donde llevó un mensaje de fe, esperanza y paz. Así también, visitó Arequipa, Cuzco, Trujillo, Piura, Iquitos y el Callao.
Cuando fue al encuentro de más de un millón de personas, que se habían congregado en los arenales de Villa El Salvador, al sur de Lima, es que tuve la oportunidad de verlo pasar a bordo del "Papamóvil", cuando la comitiva recorría la avenida De los Héroes para llegar a su destino. Yo estaba subido en la azotea de una casa en San Juan de Miraflores, casi al borde mismo de la avenida. Fue la única vez que pude verlo tan de cerca y fue una experiencia muy emotiva e inolvidable. Inolvidable también fue la frase: "Hambre de Dios, hambre de pan", que resumía muy bien la pobreza de la gente que se había dado cita en los arenales y del compromiso social de la Iglesia con los pobres y necesitados.
Y aquellas banderitas amarillas, blancas y rojas ,que recibieron a Juan Pablo II en su paso por las calles de Lima seguirán flameando aún hoy, a pesar de su ausencia, con el grito de "Juan Pablo, amigo, el Perú está contigo"
Kike Saiki

En 1819, el médico inglés John Bostock describió por primera vez el mal que padecía solamente en el verano, una afección a los ojos y nariz, como la fiebre del heno. En 1873, otro médico inglés, Harrison Blackey publicó que la causa de esta dolencia no era el heno sino el polen. En 1966, dos científicos japonese que trabajaban en EE.UU. Kimishige Ishizaka y su esposa Teruko, descubrieron los anticuerpos concentrados en nuestros organismos que eran los causantes de la enfermedad. Se les conoce como los IgE, ver sobre IgE. A la enfermedad se le llama rinitis alérgica estacional o también polinosis, que es la alergia al polen.
En Japón a la alergia al polen se le conoce como kafunsho, mayormente el causante es el árbol de cedro o sugi. Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, Japón estaba casi destruido y necesitaba de madera barata para ser usada en la construcción de viviendas. Las plantaciones de grandes bosques de cedro japonés, de rápido crecimiento, fueron ejecutadas como política oficial para intentar solucionar la carencia. Claro que ahora es más barato importar la madera. Los cedros después de 30 o 40 años empiezan a generar polen.
Para la presente temporada, los especialistas anunciaron que debido al caluroso verano pasado, la acumulación del polen de cedro en el ambiente podría ser hasta 40 veces mayor que el año anterior.
La reacción alérgica se manifiesta con escozor de ojos, nariz o garganta, estornudos, lagrimeo, congestión y destilación nasal. Otras veces viene acompañada de dolor de cabeza, cansancio y fiebre.
El gobierno japonés ha descrito la enfermedad como un problema nacional y que aproximadamente afecta a unas 20 millones de personas. Para tal efecto, la industria japonesa ya ha colocado en el mercado grandes cantidades de productos- máscaras, anteojos, bebidas, medicinas- para hacer frente a la época de polinización, lo que a su vez reportará millonarias ventas. La alta polución existente en las ciudades permite más concentración de polen que en el campo.
El diario La Vanguardia de España, en su edición digital de acceso libre, ha publicado un espacio interactivo que ilustra sobre la alergia al polen, si desea hacer una visita presione aqui
Yo tampoco he escapado a la alergia al polen, en los momentos que escribo éstas líneas llevo una mascarilla puesta, como la del japonés en la foto.
Texto: Kike Saiki
Foto: Dante Nakahodo

El presente texto pertenece a un amigo japonés de "Cerro Huachipa", quien estuvo conociendo el Perú en el mes de Marzo y que gentilmente ha aceptado compartir con nosotros el diario de una viajero japonés camino a Machu Picchu.
El es Junichi Uruta (Tokyo, 1952), soltero, gusta de viajar, la pesca y la maratón. Escucha a Gloria Estefan, Shakira y al Trío Los Panchos entre sus favoritos latinos. Estudió Filosofía Occidental en la universidad y comenzó a trabajar como escritor independiente para varias revistas en Tokyo. Estudió español en la Universidad de Barcelona y en la Escuela Oficial de Idiomas de Barcelona, España (1983-1986) y en la Universidad de Veracruz, México (1999) . Desde el año 2000 trabaja en Tokyo como escritor independiente y como traductor de español.
"El camino a Machu Picchu (Diario de un viajero japonés) I"
El paisaje que vi desde el ómnibus, de Lima a Arequipa, fue inolvidable porque fue algo que nunca he visto en Japón. Salí de Lima sobre las 3 de la tarde, y hasta que el cielo se pusiera oscuro, no vi ni un árbol. Tal vez este tipo de paisaje se puede ver aquí en Japón solo en Tottori Sakyu (las dunas de Tottori), pero son solo unos kilómetros. Fue totalmente seco el Perú, fue mi primera impresión. Dicen que casi nunca llueve en las costas del Perú, aunque la región interior tiene larga estación de lluvias. Recordé entonces, lo que me contaba el papá de la familia de mi amigo peruano, donde estuve alojado en mis dos primeros días en Lima, de su recuerdo de la visita a Japón. El dijo que fue muy impresionante lo que vio, siempre habían ríos en la ciudad y muchos arroyos y canales en el campo.
Yo iba durmiendo en el ómnibus, pero al llegar las 7 de la tarde la guía, que era muy bonita y se parecía un poco a Jennifer Lopez, empezó a prepararnos la cena, calentando pollo y sirviendo bebida a los pasajeros. De repente, el chico que estaba a mi lado se levantó y empezó a ayudarle. El ponía cajas de pollo, arroz, ensalada y frutas en cada bandeja y echaba Inca Kola en los vasos. Y lo que fue más extraño para mi, es que la guía bonita comenzó a darle trabajo sin vacilación, o sea empezó a tratarlo como si fuera su compañero de trabajo. Cuando la bonita me pasó la bandeja de mi cena le pregunté:
"¿Lo conocías?" Pero dijo que no.
"Me parece que lo conocías porque te ayudó sin que le pidieras nada"
"Pués, no sé. Será porque... tengo mucho trabajo y parece que ya sabe como se hace
Bueno, esta bien, sé que eso no es normal, hasta en Perú, porque nunca me ha ocurrido en otras ocasiones que tuve, pero por lo menos me quede extrañado y eso me hizo pensar en la distancia (lejanía) que hay entre la gente en sus sentimientos. Creo que se puede decir que la de los peruanos es más cercana, que la de los norteamericanos y tal vez mucho más que la de los japoneses.
Después de pasar por Nazca, nos divertimos jugando Bingo, el premio era un pasaje Arequipa-Lima, si lo compraban en la agencia costaba 72 soles. El resultado fue que un niño lo ganó y su mamá estuvo muy sonriente. Bueno, nuestro ómnibus seguía yendo muy cómodamente y todo el mundo parecía que se dormía y la guía bonita apagó las luces. Me desperté una vez en la madrugada, cuando subíamos en zigzag una senda montañosa, camino para Arequipa. Pero entonces, me di cuenta que nuestro vehículo no se había parado ni una vez después de Nazca, así que el chofer había debido conducir casi 7 horas sin descanso. Que yo sepa, en Japón el chofer de ómnibus tiene un sustituto, y si no, paran cada 3 o 4 horas en lugares de descanso. De acuerdo, tal vez los choferes peruanos pueden decir que son más fuertes que los de Japón. Porque si no... mejor no pensemos en eso porque hemos llegado sin novedad."

Aquí están los rostros de la mayoría de los que integran el grupo de teatro "Cerro Huachipa".
1 César Ikeda, 2 Kota Suzuki, 3 Dante Nakahodo, 4 Augusto Tamanaha, 5 Iwao Hayashi, 6 Mónica Miyashiro, 7 Junko Hatsusegawa, 8 Shunsuke Osato, 9 Kike Saiki, 10 Mariko Mizuno, 11 Naoko Inoue, 12 Miguel Figueroa, 13 Naohiko Sakurai, 14 Hatsuko Nishikawa

Hoy después de mucho tiempo es un domingo donde nada está planificado, por lo tanto el almuerzo tampoco. Entonces decido salir a almorzar fuera de casa. Un restaurante de comida peruana es el elegido. Muchas caras nuevas y pocas conocidas. El saludo de rigor y las preguntas de dónde andabas, qué te pasó, ya no vienes y una larga lista de etcéteras. Hay una gran variedad de potajes y bebidas en el menú, un poco más desde la última vez que vine.
Hace dieciséis años, no existían los restaurantes de comida peruana en el Japón (al menos en esta parte del país). La vida era mucho más dura de lo que imaginamos, aunque a decir verdad, jamás lo imaginé. Largas jornadas de trabajo en las fábricas (entre diez, doce, catorce horas diarias). Muchos cambiamos el saco y la corbata por los guantes y el uniforme. Entonces era fácil refugiarse en la nostalgia, el ayer que nos permitía acomodar el presente. Ese ayer que comenzó en la escalinata del avión que nos trajo. Y una de las maneras era preparando "un seviche" (el INC sugiere escribirlo con "s" y con "v"). Pero con los ingredientes que se encontraban en el supermercado japonés, lo único que se conseguía era aumentar más nuestra nostalgia "no hay como el seviche de allá" era la frase común. Pero con el tiempo nos inventamos y nos reinventamos el sabor. Al final, nos fuimos acostumbrando.
Ahora, se puede decir que comemos un mejor seviche que antaño, con "ajíes, limones y cebollas que algunos empresarios traen desde el Perú", según dicen los dueños de los locales. Entre el primer seviche degustado hace dieciséis años y el último hace algunos meses atrás, han aparecido, desaparecido -y he visitado- muchos restaurantes. Y así como hoy, hay algo que no ha cambiado y que creo permanecerá en la mesa de muchos peruanos, el infaltable e insustituible seviche. La Cristal, la Pilsen y la Cuzqueña han sido reemplazadas en muchos casos por una Kirin, una Asahi o una Sapporo (cervezas locales). Y la que no falta tampoco, es aquella bebida color orina, de sabor a goma de mascar, de la que hay solo una y no se parece a ninguna, la bebida nacional que daba la hora en todo el Perú, (no sé si hasta ahora, pero se escuchaba en casi todas las emisoras radiales), la que era (es) un buen complemento para todo tipo de comida, incluído el chifa, esa que tenía un contrato de exclusividad en el Perú con una cadena mundial de hamburguesas, la que le ganó en ventas y preferencias a la Coca Cola, quien no tuvo más remedio que abrir la billetera y comprarla. Si pues, esa misma, la Inca Kola.
Y aquí aparece algo curioso, la oferta de la chicha morada, ya no la del sobre, sino preparada ahí mismo, con el maíz importado del Perú. Se vende en jarras en algunos lados y en otros en botellas, esas descartables de litro y medio o dos, con tapa rosca. Y por supuesto más barata que la bebida de sabor nacional. Lo que ha significado que la Inca Kola tenga que compartir la mesa.
Así confirmamos y reafirmamos nuestra peruanidad, aunque todos los días siguientes sigamos comiendo la comida japonesa que sirven en el trabajo y tomando una lata de Coca Cola durante los breves descansos.

Kike Saiki

El sábado 7 y domingo 8 de Mayo el Festival Internacional de Teatro Callejero celebra su quinta edición, nuevamente un grupo de artistas tomarán las calles para exponer su arte. Todos ellos están convencidos de que los espacios abiertos son accesibles en igualdad de condiciones para el ser humano.
Y el grupo de teatro Cerro Hauchipa volverá a presentarse en el festival, con una obra que pone en el tapete el cuestionamiento de si vivimos para trabajar o trabajamos para vivir.
El Festival se realizará desde las 11 hasta las 19 horas, tanto el sábado como el domingo. Cerro Huachipa participará un único día, domingo 8, a partir de las 15 horas. El escenario será el Parque de Karazuyama, en Setagaya ku, Tokyo. Está a dos minutos de la salida de la estación Chitose Karazuyama de la línea de tren Keio. Cualquier consulta pueden hacerla al télefono 090-3687-6383.
Los esperamos.